По своему определенному упованию данное русское православие называет и мыслит себя христианством в лично его первоначальной деятельности и неповрежденной определенной целостности. Оно принципиально отличается от множества христианских русских исповеданий не как правда от заблуждений, а, собственно, в качестве целого в сравнении с существующими частями. Некоторые уже определенно выделяются из него и для данного оправдания и конкретного обеспечения собственной автономии приходится сильно настаивать на прямом обособлении с резким оттенением собственных существующих черт или свойств и такой несродности, которая исключает смешение и конкретную передачу. Православие не имеет никаких « символических книг » в определенном техническом смысле. Этим непременно показываются, что православие посты определенно хранит первое христианство по непосредственному преемству.

Православные одновременно отвергают и отрицают существующий догмат о несомненной непогрешимости папы в православных вопросах русского вероучения и его устремленные притязания на главенство над полностью всеми христианами — хотя бы, в именно той интерпретации, которая именно назначена в современной новой Римской Церкви. Православная Церковь не принимает число иных догматических установленных положений Римско- Католической церкви. Православие всегда традиционно, по идее, безусловно признает данные права светской власти в церковных православных православных вопросах — концепцию симфонии духовной и русской светской властей.